Pegangan Masyarakat Ketika Di Bulan Ramadhan.

Tinggal sebulan lebih sahaja lagi umat islam akan menyambut Ramadhan. Pejam celik, pejam celik esok hari kita akan bersahur. Jangan lupa untuk ganti puassa yang tertinggal pada tahun lepas ya!

Artikel kali ini akan membincangkan beberapa perkara mengenai tanggapan atau pegangan dan salah sangka kita sepanjang bulan Ramadhan. Ada dalam kalangan masyarakat kita yang menganggap sesuatu perkara akan membatalkan puasa dan kurang pahala puasa. Seperti yang dinyatakan dalam laman blog Dr Maza, tiada dalil yang menyokong tentang pegangan mereka itu.

1. Mandi ketika diwaktu panas

Antara pegangan  yang dipegang ialah, mandi semasa puasa dicuaca yang panas akan mengurangkan pahala puasa ataupun menjadi makhruh. Hal ini tidak disokong dalam riwayat yang menunjukkan Nabi s.a.w mencurahkan air ke atas kepala baginda ketika berpuasa kerana terlalu panas ataupun dahaga. Perkara ini terdapat di dalam hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Malik di dalam al-Matawa’, Ahmad dan Abu Daud didalam sunannya, Abu Bakar bin Abd al-Rahman meriwayatkan :

” Telah berkata sahabat yang menceritakan kepadaku : ” Aku melihat Rasulullah s.a.w di al-‘Arj (nama tempat) mencurahkan air ke atas kepala baginda ketika baginda berpuasa disebabkan dahaga atau panas.”

2. Memasukkan Sesuatu ke Dalam Rongga

Antara tanggapan lain ialah menyatakan semasa puasa tidak boleh memasukkan apa-apa benda ke dalam mata, telinga, mulut atau lubang hidung walaupun bukan makanan dan minuman. Perkara ini sebenarnya berlawanan dengan sifat Islam yang mudah. Pegangan ini asalkan berasas riwayat Ibn ‘Abbas:

” Membatalkan puasa itu apa yang masuk, bukan apa yang keluar” (riwayat Ibn Abi Syaibah, sahih)

Namun, itu merupakan ulasan Ibnu ‘Abbas kepada mereka yang berbekam bagi menunjukkan perkara itu sebenarnya tidak membatalkan puasa. ‘ Apa yang masuk’ bermaksud makanan ataupun minuman ataupun yang mempunyai fungsi sama seperti makanan dan minuman yang masuk ke dalam jasad. Jika sekadar alatan tentu ia tidak termasuk dalam maksud ini. Jika tidak mereka yang memasukkan berus gigi ataupun kayu sugi ke dalam mulut, dan berkumur semasa puasa tentu dianggap batal.

3. Tidak Mandi Junub

Seterusnya ialah dianggap tidak sah bagi mereka yang berpuasa sebelum mandi junub sedangkan waktu subuh sudahpun masuk. Perkara ini  berkaitan dengan mereka yang bersetubuh dengan pasangan yang sah, atau pun keluar air mani tetapi belum mandi junub sehingga masuk waktu subuh dan waktu berpuasa. Ertinya ialah ketika dia sedang mandi wajib, waktu subuh telahpun masuk. Ada yang menganggap puasa itu tidak sah. Namun, dalam hadis yang diriwayatkan oleh ‘Aishah dan Ummu Salamah bahawa Nabi s.a.w pada waktu pagi (subuh) dalam berkeadaan berjunub sedangkan baginda sedang berpuasa. Baginda berpuasa dan tidak berbuka (disebabkan hal itu)” (riwayat al-Bukhari)

4. Muntah

Ada juga tanggapan lain yang menganggap sesiapa yang termuntah akan menyebabkan puasa mereka terbatal. Namun pada hakikatnya, terdapat perbezaan antara termuntah atau muntah dengan sengaja. Dalam hadis, Nabi s.a.w bersabda :

” Sesiapa yang termuntah tidak wajib qada (ganti puasa). Sesiapa yang sengaja muntah, hendaklah dia qada”, (riwayat al-Tarmizi, Abu Daud, Ibn Jarud dan Ibn Hibban)

Maka sesiapa yang termuntah kerana tidak tahan dengan bau sesuatu atau melihat sesuatu yang meloyakan atau pun mabuk perjalanan tidak wajib qada kerana puasanya sah. Dan jika sesiapa yang memaksa dirinya untuk muntah, maka wajib bagi dirinya untuk qada.

5. Imsak

Tanggapan bagi sesiapa yang makan ketika hampir masuk waktu subuh iaitu bukan pada waktu Imsak yang difahami oleh sesetengah pihak, maka puasanya tidak sah. Hal ini kerana mereka menganggap puasa bermula beberapa puluh ataupun belasan minit sebelum subuh. Padahal waktu puasa bermula apabila masuknya waktu subuh. Firman Allah: (maksudnya)

” Makan dan minumlah kamu sehingga ternyata benang putih dari benang hitam dari waktu fajar, kemudian sempurnakanlah puasa sehingga pada waktu malam” (surah al-Baqarah: 187).

Sabda Nabi s.a.w pula : ” Makan dan minumlah sehingga Ibn Ummi Maktum azan, kerana beliau tidak akan azan melainkan setelah masuk waktu fajar (subuh)” (riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Demikianlah tanggapan salah dan juga pegangan yang dipegang oleh sebahagian masyrakat yang menyatakan sesuatu perkara itu akan menyebabkan terbatalnya batal puasa mereka. Semoga artikel ini dapat menjelas perkara yang selama ini kita pegang. Namun jangan pula kita ambil ringan tentang hukum-hukum dalam islam.